"Dags att avskaffa julen?"

Varför inte avskaffa julen på riktigt? Kejsarfesten i Rom och midvinterblotet i norr kristnades och blev till jul. Lusse lelle-visan och lussekatterna återspeglar fruktbarhetsgudinnan Freja.

Färden i vagn dragen av lussekatter antyder förbundenhet med mörkrets furste men blev till ljushögtid där det i Italien ganska okända helgonet Lucia fick maskera vårt behov av att möta mörker med ljus när vintern är som mörkast. Sedan Jenny Nyström satt rödfärg på de urgamla vättarnas och tomtarnas luvor har även tomtarna förändrats.

Och hur många tänker på att den kristna julen firas för att det mysterium vi kallar Gud har blivit människa och föds som flyktingbarn? Kanske fler än vi tror. Människor ger till exempel mer än annars vid jul. Till hemlösa, flyktingar och människor som drabbats av katastrofer. Men det är ett enda virrvarr.

Inte kan vi ha kvar de här blandningarna av olika kulturlager där Särimnergalten bärs in till julbordet och vi sjunger Nu tändas tusen juleljus. Är det inte hög tid att skilja kultur och religion? Om man vill ha del av den kristna traditionsförmedlingen får man pallra sig iväg till kyrkornas många gudstjänster.

Är det inte egentligen tveksamt att spela Adeste fideles i offentliga rum? Oh Come All Ye Faithful är ju en av de tidiga, dogmatiska julsångerna som uttrycker att Gud blev människa. Den svenska tolkningen i psalm 122 har ord som inspirerats av kyrkomötet i Kalcedon, ”Gud av Gud fader, ljus av ljusens källa, Människoson av Maria född”. Tänk om våra barn lyssnar till orden, inte bara melodin.

De sekulära humanisterna tycks vilja att vi ska rensa vårt kulturarv på allt som påminner om att vårt land kallat sig kristet i mer än tusen år. Då bör sådana sånger bara tillåtas i mycket speciella sammanhang för att inte riskera att kallas för religiös indoktrinering.

Gläns över sjö och strand är också tveksam. Vem kan lita på att stjärnan från Betlehem leder hem och inte vilse? Österns vise är svåra att spåra. De kan alltså inte ge oss vetenskapliga bevis eller några evidensbaserade studier på att de kom rätt. Ändå pryder stjärnan våra fönster. Och heliga tre konungar finns med i varje julkrubba.

Som vanligt förenas ateister och mer sektliknande religiösa grupper i kravet på religionens privatisering medan kulturöppna och sökande människor inom de stora religionerna tror på människors förmåga att kunna tänka och känna självständigt – och på förändring inom både kultur och religion.

Varför tar inte humanisterna steget fullt ut och begär att vi avskaffar julen? Samhället kan väl införa ett vinterlov för barnen mellan terminerna lite senare i december. Alla dessa helgdagar är ju en oerhörd förlust för arbetsgivarna. I USA tar man i princip bara ledigt på juldagen om man är kristen. Andra dagar är arbetsdagar.

Varför skall religionerna med sina helgdagar störa vår tids religion eller livsåskådning där livet handlar om arbete och konsumtion i ett tempo som gör att vi inte bryr oss om att glaciärerna smälter?

Ofta åberopas judar och muslimer när man vill få bort religiösa riter och uttryck i det offentliga. Men skyll inte på muslimerna för att avskaffa julen. Det klokaste jag hört under året var en replik i Kvällsöppet den 14 juni när vi diskuterade de sekulära humanisternas krav på att vi måste göra upp med religionerna och inte minst Svenska kyrkans starka kulturella inflytande. ”Jag tackar för omsorgen”, sade Fazeela Zaib, ”men vi kan tala för oss själva.”

ELISABETH GERLE