Först skall sägas att det är bra att Sydsvenskan har börjat våga diskutera
islam från en mer kritisk vinkel och inte bara hållit sig till den naiva
inställningen som varit rådande tidigare. Det är en positiv utveckling.
Skillnaden mellan Danmark och Sverige har ju varit just den att i Danmark
har man vågat diskutera islam och invandringen med dess följder under flera
år. I Sverige har det i realiteten endast varit en inställning som varit
tillåten i media. Om man inte velat bli utfryst och stigmatiserad förstås.
Däri ligger också skillnaden mellan att muslimerna tycks vara mer radikala
samt främlingsfientligheten mer utbredd Danmark än vad den tycks vara i
Sverige.
Men det ger också en felaktig bild. I Danmark har problemen belysts och de
obehagliga frågorna ställts. I Sverige har tystnaden varit rådande. Att ha
en mer ifrågasättande inställning blir en naturlig effekt om man förstår att
många muslimer ser ner på både dig och mig. De ser ner på våra barn. Våra
döttrar är horor och våra söner är fegisar, rånoffer och kufar. Dessutom
vill vi ofta olika saker. Vi har olika mål.
Med vänlig hälsning
Johan
Hej,
Jag läste med intresse Er artikel om flickorna som utsatts för press av
åsiktspoliser.
Vad Ni beskriver är enligt min uppfattning symptomen och inte orsaken. Det
som måste analyseras är den bakomliggande orsaken till att Koranen uttalar
sig om hur kvinnorna skall klä och uppföra sig.
För att gå rakt på sak handlar det helt enkelt om rashygien, ett värdeladdat
ord. Syftet är att man inte skall få in gener från någon annan folkstam i
sin egen vilket förhindras om kvinnorna i egna stammen inte ges möjlighet
att träffa och/eller visa sig för andra män.
Jämför med korsriddarna som satte kyskhetslås på sina kvinnor innan dom åkte
iväg. Det värsta som kan hända en man är ju att ovetande ta hand om ett barn
som inte är hans eget och därmed någon som inte för hans gener vidare. Vår
genmassa och därmed vårt beteende skapades långt innan det fanns DNA-teknik.
Däremot har givetvis ingen religion något emot att en man i deras stam
sprider sina gener omkring sig. Det kan ju leda till fler anhängare vilket
är målet för alla religioner.
Mvh
Peter
Hej!
Det är ganska skrämmande att se att kvinnor som kommer hit för att slippa
förtryck ändå utsätts för det även här. Om er serie kan underlätta för dem
är det bra och vi uppmanar er att fortsätta att visa vad extremism av alla
slag står för. Det är märkligt att man i Sverige och Europa genom att vara
tolerant släpper fram extremister av det slag ni har belyst. I sina egna
länder hade de nog inte kommit fram på samma sätt. Om något framkommer som
strider mot lagarna hoppas vi att ni inte tvekar att anmäla det.
Med vänlig hälsning
Ola Gröndalen
Hej,
Bra och viktig artikelserie ni gör. Tycker den har ett beständigare värde än
en dag och får inte gömmas!
Min egen reaktion är att jag vill skicka länksamlingen till en del av mina
vänner i t ex stockholm.
Mvh,
Jerker Frodell
Angående Haram-serien,
Jag har följt och följer Haram-serien med stort intresse. Jag har inte
ansett mig föranledd att ha synpunkter förrän jag läste avsnitt fem idag,
samt såg att nästa avsnitt är titulerat ”Islamister i Malmö samlade in
pengar till terror”.
Jag har erfarenheter av att bo och leva i arabvärlden, framförallt Syrien
och Jordanien. I Damaskus och Amman har jag bott på grund av studier,
språkkurser och fältarbete till uppsatser. I möten med människor har jag i
princip enbart positiva erfarenheter. Jag talar arabiska. Jag är student med
huvudämne statsvetenskap, men min inriktning mot mellanöstern ifrågasätts
allt som oftast när jag förklarar vad jag gör. Ofta känns det absurt att
ställas inför att jag dels måste ”försvara” mitt val, dels den arabiska
befolkningen i största allmänhet.
När läget nu är som det, spänt men med möjlighet för öppna diskussioner,
efterlyser jag ett avsnitt som tar fasta på de muslimer i Malmö som faktiskt
är moderata och vars ambitioner är att leva i samförstånd i och med ett
demokratiskt samhälle. Ni gör viktiga poänger med att visa och upplysa om de
fundamentalister som verkar i vår region. Men de anspelar på hotet om
terrorn.
Som en motbild tycker jag att ni samtidigt borde problematisera mer kring
hur det faktiskt går att kombinera det som så ofta beskrivs som
motsättningar – demokrati v.s. Islam. För det är klart att det finns
människor som lever så, enligt er hänvisning del 2, 8.2, 95 procent.
Charlotta Liljedahl
I er artikel ”Djup splittring bland Malmös muslimer” ger ni en lista på
muslimska föreningar i Malmö och hur mycket statsbidrag vissa av dem får. Ni
visade också på att en förening var terrorstämplad och fick bidrag från både
ABF och Sensus.
Min spontana reaktion är indignation över att skattepengar kanske används
till fundamentalistiska muslimska organisationer.
Kanske vore det något att gräva i så här i valtider? Jag menar, är inte
flera av de organisationer ni nämner just fundamentalistiska?
En annan reflektion jag har är en undran om inte Socialdemokraterna under en
del år ägnat sig åt ett mycket raffinerat röstfiske, eller snarare förtäckt
köp av röster, genom att ge stora bidrag till muslimska organisationer. Ni
har tidigare, tror jag, skrivit om hur t.ex. en del folk från Muslimska
brödraskapet tillhör Socialdemokraterna. Det verkar som att Sossarna har
lierat sig med islam i Sverige för att hålla sig vid makten när de flesta
nya unga svenska väljare beräknas rösta borgerligt.
Daniel Adner
Hej och tack för SDS "kovändning" i muslimfrågan!
Tidigare har allt negativt om islam och muslimer sopats under mattan och
antingen förtigits eller förnekats i den heliga, politiska korrekthetens
namn!
Den utmärkta, mycket upplysande artikelserien som nu pågår får väl kaffet
att sätta sig i vrångstrupen på Per T Olsson och de ev trogna fans, som kan
finnas kvar.Denna visar nämligen, att Ian och Ny demokrati hade fullkomligt
rätt, men kom 10 år för tidigt. Den visar också med all tydlighet, att de
tidigare s k fördomarna äntligen upphöjs till sanning. VÄLKOMMEN TILL
VERKLIGHETEN!
Tusen tack för en vettigt upplysande artikelserie - låt den fortsätta året
ut!
Börje Ekdahl
Hej,
man kan ju tycka att en fällande dom är skäl nog att inte forska alltför
mycket i den fälldes argument. Dock! När man ägnar en och en halv sida åt
anklagelser från länders myndigheter som befinner sig i krig med det luddiga
"terrorister", som tycks innefatta alla araber och muslimer, och sex
rader i slutet åt den anklagade så framstår artikeln mycket partisk.
Det är mycket märkligt att bevis som helt och hållet kommer från detta håll,
legat till grund för en dom där antagligen domstolen haft liten möjlighet
att kontrollera bevisen. Detta dilemma borde en i sanning sant
sanningssökande journalist ägna sig åt.
Ni tar ju upp dilemmat, men går inte vidare, artikeln känns inte
färdigskriven.
Sven
Hej.
Med tanke på dagens artikel om "Pengar i Guds namn användes till
terrorism" vore det väl på plats att göra en artikel i anslutning till
ämnet, om till vilka länder Sveriges Regering valt att skicka bistånd till
från Sverige.
Av det fick bla. Palestina i fjol över en kvarts miljon, vilket säkerligen
användes till liknande terrorverksamhet där.
Länder som befinner sig i krig skall enligt min mening inte få något
ekonomiskt bistånd, då tycker jag att man lika bra kan skicka vapen till
dom. Då hade ju dessutom svensk vapenindustri fått ekonomisk vinning av
biståndet.
Vänligen
Bertil
Tack för en mycket intressant läsning om muslimerna i Malmö och den inblick
det har gett. Jag har träffat lite olika typer av muslimer och det är allt
från extremister till helt vanliga och trevliga nära vänner med en vettig
och sansad syn på sin religion. Den sista tiden har det pratats mindre om
islamfobi än det gjorde för någon månad sedan. Nu har även de som blundat
för islams mörka baksida börjat få upp ögonen för att det kanske ändå är
något man borde vara lite extra vaksam inför.
Det är också bra att Ni har visat skillnaden på de som motverkar integration
genom att vilja införa sharialag i Sverige och de muslimer som arbetar för
integration. Förr trivdes jag med att strosa omkring på Möllevångstorget men
numera undviker jag helst att vistas där även dagtid. Mångkultur har inte
alls längre den positiva klangen för mig som den har haft. Det har istället
blivit något som bara irriterar mer än inbjuder till nyfikenhet och glädje.
Med tanke på den generösa flyktingpolitiken och avsaknaden av krafttag mot
ungdomsbrottsligheten bland invandrare så har det bara gått utför. Det är
helt enkelt dags att sätta gränser och skapa ramar för vad som är
acceptabelt och inte. Inte förrän vi har gjort det så kan vi mötas på lika
villkor som vänner.
Vänliga hälsningar
Marie Simonsson
Jag läste om tjejen som trakasseras av sina skolkompisar och blev upprörd.
Jag är själv muslim. Visst är jag medveten att det finns människor som inte
vill leva som praktiserande muslimer. Det är synd att de trakasseras för det.
Å andra sidan tas det nästan aldrig upp att det finns människor som vill
leva som praktiserande muslimer, men som får problem med familjen,
släktingar, arbetskolleger, bekanta. Jag är en av dem.
Jag tar själv inte män i hand när vi hälsar, men det är min rättighet. Jag
har fått föreläsningar av välmenande svenskar om att det är faktiskt Sverige
jag bor i nu. Men för mig är det mer kränkande att en man inte ser mig i
ögonen när vi pratar, utan kollar hur jag ser ut. Om jag duger.
Nerma Bajramovic Bilalovic, Malmö
Hej Sydsvenskan
Tak for oplysende og vigtige artikler om Abu Laban og de fundamentalistiske
muslimske kræfter i Danmark og København, især. Kun oplysning, oplysning og
atter oplysning kan få islamisterne til
at arte sig ordentligt og indrette sig efter vores demokratiske værdier og
ytringsfrihed. Hvis det i det hele taget er muligt. Hvis ikke, må de rejse
til lande, hvor de kan dyrke deres udemokratiske
holdninger og religiøse fanatisme.
vh
Janne Onslev
Sydsvenskan har på ett genialt pedagogiskt vis tydliggjort att muslimer
absolut inte kan dras över en kam. En kristen som på sin höjd gift sig i
kyrkan och kanske ska begravas där kan lika lite jämföras med en medlem i
Knutby-sekten som de flesta muslimer kan jämföras med medlemmar i Tuff.
För övrigt slås man av likheten mellan kristna fundamentalister som
Knutby-sekten och dessa muslimska fundamentalister. Förbud att umgås med
oliktänkare, kontroll och förbud i vardagen med ständig rädsla att inte vara
tillräckligt ren, könssegregation, synen på andra utanför den egna
trosuppfattningen.
Cecilia Hägerhäll
Bra att ni tar upp den här typen av extremism. I Sverige råder det tyvärr en
väldig feghet när det gäller att granska religion. Själv kan jag inte förstå
varför det är mer acceptabelt att predika hat med hänvisning till en eller
annan bok som skrevs för mer än 1000 år sedan i Mellanöstern än en 80-årig
bok från Tyskland. Fördomar och förtryck åldras inte som vin, de blir inte
bättre med åren.
För mig som aktivt ateist står kampen inte mellan civilisationer utan mellan
vidskepelse och upplysning. Religionsfrihet måste innebära allas rätt till
frihet från religion.
David i Lund
Det finnas olika modeller av islam. Det finns även extremister inom islam,
men de är få och de är isolerade bland Malmös muslimer. De lever i sin egen
värld. De som inte känner sig hemma i Sverige kan lämna landet och bo någon
annan stans.
Många muslimska grupper jobbar för tolerans och integration i Malmö, t ex
studieförbundet Ibn Rushd, som samarbetar med studieförbundet Sensus. Vi
vill stärka demokratin och vill inte införa sharialag i Sverige.
Kuffar är inte nedsättande ord och betyder inte heller otrogna. Det är ett
arabiskt ord för icke-muslimer. Islam lär inte muslimer att hata
icke-muslimer eller att inte träffa judar eller kristna .
Romdhane Boussaidi
Judar, muslimer och kristna har samma gud. Samma anfader, Abraham, men det
verkar som vi är på skilda planeter. Vi behöver inte gå längre än till
Jehovas Vittnen i Sverige förrän vi hittar förbud mot att avbilda Gud. Men
de tillåter att andra avbildar Gud även om de förkastar handlingen..
Eva från Lunds universitet
Jag har följt er serie om islam och tycker att det är intressant läsning.
Men den är oproportionell. Ni nämner flera gånger att en liten del muslimer
är fanatiska, terrorister etc. Ändå får man tre dagar i rad läsa rad om just
sådana människor. Det blir en fel bild av islam och muslimer i Sverige.
Extremistartiklarna gör vardagen svårare för oss vanliga muslimer.
Medelsvensson får uppfattningen att alla muslimer är extremister. Det är ju
inte så trevligt för oss som vill vara en del av samhället, integrerade.
Behar Abdulah
Er serie om islam är saklig, ambitiös, grundlig, välskriven, pedagogisk,
kritisk mot idéer men respektfull mot människor. Ansvar och sanningssökande
går före sensation, vilken skön motvikt till kvällspressens löpsedlar! Inte
minst ger den hopp för framtiden: Ni påvisar att den muslimska majoriteten
faktiskt har helt andra ambitioner och värderingar än fundamentalisterna ute
på kanten. Det finns någon att tala med. Antar att detta klargörande
uppskattas även i Rosengård.
En sådan här serie främjar dialog och ömsesidig respekt, vilket vi behöver
bättre än någonsin. Publicistiskt ansvarsfullt och mycket vältajmat.
Björn Lindgren, Lund
Vi är bortåt hundratusentalet flyktingar från olika europeiska länder som
under 50- 60 och 70-talet fick möjligheten att leva och förverkliga våra
drömmar om demokrati, mänskliga rättigheter, yttrande- och religionsfrihet.
Vi har alla valt av egen fri vilja och bett att få komma till Sverige,
Danmark eller Norge. För oss var det självklart att visa respekt för
värdlandets folk, lagar, seder och bruk.
Den fientlighet som många muslimer tycks uppleva, handlar inte om rädsla för
islam som religion, utan om de fundamentalistiska islamisternas hänsynslösa
våld mot alla som försöker värna om yttrande- och religionsfriheten i
demokratiska länder.
Ferenc Horvath
Jag är utlandssvensk och har ändrat mig och anpassat mig till landet jag bor
i. Vad som fick mig att bli rasande var när jag läste kritik mot demokratin.
Är det rätt att förnedra andras frihet? Nej, det är det inte. Vad Bejzat
Becirov beträffar hoppas jag du fortsätter som du börjat.
Man kan inte leva i Sverige som man gjorde i sitt gamla hemland. Man ska
anpassa sig till det nya landet, lära sig språket så man kan försörja sig
och sin familj. Jag har lärt mig att hedra landet jag bor i nu, men håller
Sverige mycket nära mitt hjärta. Det ar ett mycket bra land att bo
i.
Marina
Med risk för att göra en Lars Ohly kallar jag mig gärna fundamentalist. Den
korrekta betydelsen är att man då följer religionens fundament och
efterlever detta på bästa sätt, dvs att vara praktiserande (det ord ni
använder). Jag sätter likhetstecken mellan praktiserande och fundamentalist.
Att vara extremist innebär att man går till överdrift, blir fanatisk.
Profeten Muhammad har i ett uttalande (hadith) uppmanat sina följeslagare
att inte bli fanatiska i sin religionsutövning. Dessutom står det i Koranen
att om man dödar en annan människa så är det som att man dödar hela
mänskligheten. Om man väljer att vara fundamentalist dödar man ingen och
blir heller inte extrem eller fanatisk i sin religion. Det rätta ordet för
dessa personer borde i så fall vara "extremist", inte "
extrem fundamentalist”.
Emerick Adolfsson, anställd på Islamic Center
Det är mycket viktigt att man kan vara vän av det multikulturella samhället,
som jag, och ändå tycka att vi bör prata mycket öppnare om de problem som
faktiskt finns i mindre grupper - för det handlar nästan alltid om
minoriteter. Debatten har blivit extremt polariserad mellan naiva politiskt
korrekta och invandrarfientliga grupper. Samtidigt hör jag nu hur det pratas
på stan och på bussar bland vanligt folk. Jag tror att den "
locket på"-inställning som är förhärskande i Sverige stärker
främlingsfientligheten.
Malte Lewan
Jag är en shiamuslimsk kille som bott i Sverige i sjutton år. Jag förstår
svensk kultur och svenskars tankesätt. När ni skriver om islam, att kvinnor
inte har rättigheter och en massa annat skit blir jag arg. Jag vet vad
svenskar som läser det kommer att tänka om oss. Folk hatar oss redan, det
som har hänt i Danmark gör det inte enklare.
Jag ser att ni intervjuat fanatiska wahhabiter. Bara så ni vet har vi
shiamuslimer i Malmö anmält dem till Säpo och polisen för att de har delat
ut kassettband till bland annat barn om hur vi shiamuslimer är "
icke troende" och att man får döda oss. Jag fruktar för mitt liv. Inte
bara jag, utan de flesta shiamuslimer, tänker så.
Jag ber er att sluta med dessa artiklar, det får Sverige att hata oss ännu
mer.
Ali
Jag har en bakgrund som troende och praktiserande muslimsk tonåring. Men som
tonåring lockades jag inte av fundamentalistiska doktriner, som många unga
verkar göra idag. Min bas var redan från början Muslimska församlingen
(turkiska moskén), Islamiska församlingen, samt Islamic Center -
församlingar, som till skillnad från t ex Islamiska kulturföreningen lärde
ut islam som ett ytterst privat och andligt behov, inte som någon ideologi
eller politisk företeelse. Så som islam är tänkt att vara.
Det finns ingen tvång i religionen. Därför är religion och islam en ytterst
privat angelägenget som inte är tänkt att vara annat än individuellt,
kopplad till en kollektiv praktisering. Islam praktiseras
bäst av individen själva, tillsammans med andra, och inte av en stat eller
som en lag. Det är bara då islam kan bli äkta.
Adrian Kaba, stolt svensk muslim
Jag har bott i det mångreligiösa Israel under tretton år. Även den mest
högutbildade och intellektuella person kan ha en oförnuftsballong stor som
människans föreställningsvärld på 1800-talet om personen ifråga är fast i
kulturella och traditionella religionsföreställningar som kategoriskt tar
avstånd från modernt förnuft.
Detta är fallet med de ortodoxa trosuppfattningarna, vare sig judiska,
kristna, muslimska eller andra. Hos dessa trossamfund råder en konflikt med
modernt förnuft vilket resulterar i att dess religiösa oförnuftsballong även
kan nå medeltida dimensioner.
Därmed inte sagt att ortodoxin är mer primitiv. Istället bör det ses som ett
överlevnadsrecept. Tron är ett måste för att hålla livet inom en viss ram i
vilken människan av psykologiska orsaker känner sig tillfreds och säker.
Detta måste respekteras, liksom de åsikter som framhåller att Gud är en av
människan konstruerad gestalt för att bringa ordning i samhället och
möjliggöra mänsklighetens utveckling.
Richard Conricus
Jag är muslim och född i Sverige. Jag är snart 19 år och känner att jag är
integrerad i det svenska samhället. Det är inte så svårt men det finns många
som vill försvåra processen. De som är med i den wahhabitiska sekten säger
att det är haram att lyssna på musik och det är haram dittan och dattan.
Varför koncentrera sig på sådana detaljer när det finns stora grejer att
söka lösningar på?
Bara för att jag ber och är troende betyder det inte att jag inte kan vara
med kristna eller judar. Tvärtom är det bättre för då får vi alla del av mer
erfarenhet, förståelse och samförstånd.
Yaaser 77
Islam är en handlingsinriktad religion. Det är muslimens goda gärningar som
avgör om man är en god muslim eller inte. Men varken Allah eller profeten
mannar till våld.
Laid
Jag är en ung muslimsk tjej. Ni har visat upp den mörka sidan av islam, en
sida som egentligen inte ska existera. Det gör att fördomarna mot oss
rättrogna muslimer växer. När ska ni visa den rätta sidan av islam där
terrorism och förtryck inte hör hemma?
Många skulle uppskatta det. Nästan allt som visas upp i medier gör
situationen för oss vanliga muslimer värre. Ett par procent av alla muslimer
förstör för oss alla andra rättrogna.
”Fatima” säger i en artikel: "Killarna får ha flic
kvänner, men vi får inte ha pojkvänner. Det är något tjejer måste smyga med.
" Jag vet inte var hon fått denna information från, men islamförbjuder ju
båda könen att ha pojk- eller flickvän.
Marjam
All heder till Er som vågar skriva dessa artikelserier, speciellt I dessa
tider. Har talat med mina vänner om dessa, alla har samma uppfattning och
tycker det är oerhört bra att ni visar hur det är. Har själv bott i
Saudiarabien och arbetat för ett svenskt företag. Där fick jag uppleva hur
muslimsk dubbelmoral fungerar. Fortsätt att visa fram hur farligt
odemokratisk dessa länders exporterade livsstil är.
Claes Thunberg
Det finns faktiskt tjejer som bär slöja av egen fri vilja . Dessutom har
många invandrare som emigrerat till Sverige ändrat sin kultur. Många av oss
muslimer som bor i västerländska länder har gett mer frihet till flickor.
Många väljer själv sin partner och tar egna beslut. Det är viktigt att media
visar dessa "goda" sidor så att klyftan mellan kristna och
muslimer inte blir så stor. För alla är vi människor med olika tankar,
etnicitet och kön. Men alla har ju samma mål: så mycket fred så möjligt i
världen och integration med olika kulturer.
Nadja
Jag är själv uppväxt i frikyrkan i Malmö och har lämnat den gemenskapen
sedan ett par år. Jag förvånas över hur många av tankarna från Tuff
återfinns i den radikala frikyrkan. Bland annat tanken att man inte ska vara
vän med ickekristna och om man möter någon ickekristen är det din primära
uppgift att berätta om din tro och ta med dem till kyrkan. Tron inriktas på
synden, de religiösa hemsidorna, förkunnare som talar ungdomligt och bryter
av mot traditionerna och yrkar på radikalitet, att man ska sätta Gud framför
sin familj och mycket, mycket mer.
Trots att budskapen skiljer sig generar radikaliteten precis samma tänkande
i Tuff som i den karismatiska frikyrkan.
Josef Ekman
Som svensk och muslim har ni även upplyst mig med ett och annat. Visst ska
dåliga förhållanden belysas så att de kan förbättras. Men jag
ber er ödmjukast att göra er själva, mig och Sveriges avlånga land en
tjänst: glöm inte att göra en artikelserie om de goda helt vanliga
Svensson-muslimerna.
Under seriens gång har ni träffat "helt vanliga muslimer"
typ Romdhane Buossaidi och Ali Ibrahim, som kämpar för en normalisering av
muslimernas situation i Sverige. De och deras gelikar förtjänar en röst så
att Svensson ser och förstår dem.
Andreas Hasslert
I Malmö är situationen i gymnasieskolan oroväckande för alla tjejer som inte
bär slöja. Min dotter blev kallad ”djävla svensk”. De kastade pengar efter
henne och kallade henne hora. Trots stöd från personalen på Pauliskolan
eskalerade trakasserierna med hot om våldtäkt. Situationen blev till slut så
hotfull att hon tvingades byta skola.
Detta hände för ett år sedan. Min dotter går på en annan skola nu. Där finns
inga sådana tendenser. Vi vet att många flickor lever under svåra
omständigheter i skolan. Varför tar inte skolan sitt ansvar och förbjuder
slöjan?
Regina H
Jag är konvertit sedan fjorton år och bär slöja och heltäckande klädsel. Jag
förstår inte varför ni måste intervjua iranier som vänt islam ryggen. Det
smutskastar oss konvertiter ännu mer, speciellt de som har döttr ar. Vi blir
jämt utsatta för tryck av samhället för att vi är konvertiter, det syns mer
på oss kvinnor än på män.
Maria
Som far till två döttrar och förkämpe för mänskliga rättigheter och
jämställdhet mellan könen blir man förbannad och upprörd hur framförallt
politiker -- men också , skola, socialtjänst, medier, feminister och
opinionsbildare - svikit dessa unga tjejer under alla år och att det skulle
behövas ett Fadime-mord för att överhuvudtaget få någon debatt (som därefter
åter fullständigt ebbat ut). Allt i den skenheliga svenska politiskt
korrekta åsiktspolisens och kulturrelativismens namn.
Varför hukar politikerna i debatten när de måste var väl medvetna om att en
stor del av unga kvinnliga muslimska invandrartjejer inte har samma
möjligheter och förutsättningar som sina jämnåriga och därmed inte kommer
att ha en reell chans att platsa i vårt framtida samhälle?
Ulf Nordström, leg psykolog
Det är verkligen på tiden att vi börjar diskutera muslimers kvinnosyn i
Sverige. För några månader sedan såg jag och min utländska maka på svensk tv
ett samnordiskt program om äktenskap över gränser. Bland annat om en i Norge
boende somalisk flicka som gift sig med norske Vegard. Dock fick Vegard
konvertera till islam innan bröllopet kunde bli av. Den somaliska flickans
föräldrar framställdes mycket positivt eftersom de tillät deras flicka att
gifta sig med Vegard.
Inställningen är helt fel. I Norden har faktisk varje kvinna rätt att fritt
och utan påtryckning från föräldrar kunna välja vem hon gifter sig med.
Peter Kyhn
Jag tycker att alla män som kommer från ett muslimsk land skulle gå i skola
när de kommer hit till vårt land så de får veta vad som är rätt eller fel
här och skriva på ett kontrakt där de godkänner att leva efter våra lagar
och normer -- annars kan de åka hem igen. Det är väl inte meningen att vi
ska godkänna att män får trakassera kvinnor.
Ewa Fennstam
Med bestörtning läser jag Sydsvenskans artiklar om hur det går till i vårt
samhälle. Jag tycker ärligt synd om dem som önskar att leva efter de normer
och ideal som finns här, men hindras och kränks av sina egna. Denna
kränkning är kanske långt värre än den som kommer från främlingsfientliga
krafter. Om detta är den mångkultur som ska vara vår framtid vill inte jag
vara med längre.
Själv invandrare
Läste artikeln om utsatta flickor och vill föreslå att ni skriver en artikel
om alla de muslimer som själva väljer hur de ska leva och inte blir
förföljda eller trakasserade. Oavsett om era intentioner är goda så är de
enda som får komma till tals de som är utsatta och de extremister som
skriker mest. Det kan ge en skev bild av läget trots att det faktiskt är ett
problem.
Sebastian
Att muslimsk fundamentalism existerar överallt, även i Sverige, torde inte
vara förvånansvärt för någon. Jag försvar inte inte religiös extremism i
någon form, men varför nämns alltid fundamentalism enbart i samband med
islam? Varför inte granska den egna kulturen och visa hur olika problem
hänger ihop med den kultur som råder här? En annan möjlighet kunde vara att
lyfta fram och betona alla de måttfulla och fredliga muslimernas ås ikter -
som trots allt är i överlägsen majoritet.
Christofer Ståhle
Kan inte låta bli att tänka tillbaka tjugo år i tiden. I början på 80-talet
sällskapade jag med en kvinna från Syrien. När vi var ute och shoppade i
centrala Göteborg och mötte invandrargrabbar slängde dom glåpord efter henne
bara för att hon hade sällskap med mig. Jag tänkte inte så mycket på det då,
men nu förstår jag mer vad det handlade om.
Mats A
Jag vill tacka för er intressanta serie om muslimsk fundamentalism. Men jag
har en angelägen fråga: den handlar om muslimer som bor i Sverige, men som
är väldigt extremistiska inom islam. Varför vill de bo här och försöka värva
människor till att följa de muslimska lagarna och sharialagarna? En av dem
som ni intervjuat sa att det enda land idag som följer rätt lagar är
Afghanistan. Varför väljer de då att bo här?
Nina Hedaya
Den bild som läsarna får utifrån mina ögon är en skrämmande sådan. Jag
hoppas att ”Haram - förbjudet i islams namn” följs av ett mer glädjande
tema: "Halal - tillåtet i islams namn".
Momo
Tack för en utomordentligt informativ och välgjord artikelserie, värd många
akademiska poäng i etnografi. Det är så man önskar att forskarna på vår
högskolor skulle arbeta för att ge våra blinda myndigheter faktaunderlag för
en realistisk integrationspolitik. Jag hoppas att de läser Sydsvenskan och
tänker till.
Leo Kramár, författare
Det verkar som att rektorn på den aktuella skolan gömmer sig för omvärlden.
Det finns fler artiklar som visar på samma problem. Göteborgsposten skrev
för ett tag sen om kvinnor som inte får cykla i sitt bostadsområde eftersom
det är haram.
Har själv jobbat många år i Saudiarabien och hört både positiva och negativa
åsikter om den kultur och de seder och bruk som finns runt tolkningen av
Koranen.
Lena Karlsson, Eslöv
Det var bra gjort av Abu Laban. Jag vill gratulera honom. Det är klart att
man inte kan tolerera den nonchalanta attityd som Jyllands-Posten och danska
regeringen visar, att inte tala med de medborgare som känner sig berörda
eller kränkta. Det är missbruk av yttrandefriheten och Abu Laban har nu
bidragit till den diskussionen på ett konstruktivt sätt. Alla friheter har
gränser, så även yttrandefriheten. Hets och hån mot folkgrupp eller mot
religion, personlig kränkning och förtal ska inte vara tillåtet.
John Engel
Jag ser i Sydsvenskans bildspel inte en enda kvinna inne i moskén - i det
stora bönerummet där imamen predikar och männen knäböjer framför
altarliknande mosaikvägg. Jag undrar självklart: varför? Äger inte muslimska
kvinnor tillträde till detta utrymme eller är det så att kvinnan inte är god
nog att få vistas där samtidigt som männen? Varför ser man aldrig kvinnor på
tv då det visas reportage om stora möten och demonstrationer ifrån de
muslimskt styrda länderna?
Terje Larsson
Vill uttrycka mitt tack för er serie om islam. Dessa artiklar bidrar
starkt till ökad insikt hos gemene medborgare om de olika kraftfälten i vår
stad och annorstädes. Serien är informativ, upplysande och nyanserad, jag
kallar den "folkbildande". Och dessutom synliggörs krassa fakta
och aktörerna, som ni ger ett ansikte. Mycket viktigt! Mycket bra och i
"rätt" tid!
Birgitta Sjöman
Tack för ett väl genomfört tema! Jag har lärt mig massor om islam och fått
insikt om hur vi har det "lokalt". Eftersom serien gett mig massor
av tankar förstår jag bättre "voffur de´e´på dette vise
". Eftersom serien gett mig massor av kreativa tankar funderar jag nu
ännu bättre över temat integration och hur jag med mina kunskaper och mina
vänner kan åstadkomma något. Spännande!
Monika Josefsson
Slående likhetmed Knutby
Sydsvenskan har på ett genialt pedagogiskt vis tydliggjort att muslimer
absolut inte kan dras över en kam. En kristen som på sin höjd gift sig i
kyrkan och kanske ska begravas där kan lika lite jämföras med en medlem i
Knutbysekten som de flesta muslimer kan jämföras med medlemmar i Tuff. För
övrigt slås man av likheten mellan kristna fundamentalister som
Knutby-sekten och dessa muslimska fundamentalister. Förbud att umgås med
oliktänkare, kontroll och förbud i vardagen med ständig rädsla att inte vara
tillräckligt ren, könssegregation, synen på andra utanför den egna
trosuppfattningen.
Cecilia Hägerhäll