Vi har förtydligat vår personuppgiftspolicy. Vill du veta mer om hur vi hanterar personuppgifter och cookies - läs mer här.
Kultur & Nöjen

Kontroversiell kärlek. Aleksijevitjs intresse för individen går emot retoriken.

Två motiv löper likt en röd tråd i Svetlana Aleksijevitjs mäktiga intervjusvit "Utopins röster".Smärtsamt hoptvinnade bildar de en kraftfull sträng som förbinder den postsovjetiska kulturen i dag med dess traumatiska, sovjetiska förflutna. Det är via döden och kärleken Aleksijevitj söker förståelse för den sovjetiska människan, eller homo sovieticus, som hon skriver i förordet till "Tiden second hand": ”Jag tror mig känna den människan – jag är nära bekant med henne, för vi levde sida vid sida under många år. Hon är jag.”
Johanna Lindbladh, doktor i slaviska språk med inriktning rysk litteratur.
I "Tiden second hand" kan vi läsa om Igor Pogloev, 14 år gammal, som begår självmord. Pojkens mor klandrar sig själv för att ha uppfostrat sonen i en anda av krigskultur: ”Vad har vi fått höra hela livet? Att man måste leva för andra … för ett högre mål … för att hamna under en stridsvagn, eller brinna upp för fosterlandet i ett flygplan. Den mäktigt mullrande revolutionen … hjältedöden … Döden har alltid varit vackrare än livet.”
Härdsmältan i Tjernobyl 1986 var en katastrof som orsakade ofantligt lidande, men var också, menar Aleksijevitj, startskottet för den sovjetiska krigskulturens fall. Efter ”Tjernobyldöden” blev det helt enkelt omöjligt att tala i termer av en heroisk död. Det krävdes ett nytt språk, som kunde beskriva en människas lidande i existentiella termer.
"Bön för Tjernobyl" skildrar med perfekt precision den oförlösta symbiosen mellan död och kärlek som ligger i det rysk-sovjetisk-postsovjetiska medvetandet. Det första vittnet som får komma till tals i Tjernobylboken är änkan till en av brandmännen som skulle släcka den brinnande reaktorn i Tjernobylverket, och hennes första ord är: ”Jag vet inte vad jag ska berätta … Om döden eller om kärleken? Eller om det är sak samma … om vad?"
Att skildra minnet av storslagna historiska händelser; andra världskriget, Afghanistankriget och Tjernobylkatastrofen via den enskilda individens umbäranden, är oerhört kontroversiellt i dagens Ryssland och Vitryssland, eftersom detta strider mot den sovjetiska hjälteretoriken, som i samband med Ukrainakonflikten på nytt har blommat ut i form av ohejdad nationalism och anti-västpropaganda.
Men det är också någonting annat som gör Aleksijevitjs böcker så kraftfulla i ett politiskt perspektiv. Det är först när homo sovieticus kan ömsa skinn, uppskatta värdet av sitt eget liv, och lämna hjälteretoriken bakom sig, som nationen kan börja bearbeta traumat från det förflutna, något som på sikt skulle leda till ett regimskifte.
Just nu arbetar Aleksijevitj med två nya böcker. Behöver jag säga vad de handlar om? Ett projekt kretsar kring människors funderingar på sin egen och andras död. Den andra, intervjuboken "Den eviga jakten på underbar hjort", skildrar den intima kärleken. Det som den röda människan anser vara någonting ”småborgerligt”, ett hinder i vägen för kärleken till kommunismen och fosterlandet.
Gå till toppen